Ces derni\u00e8res semaines, nous avons assist\u00e9 \u00e0 de nombreuses manifestations concernant l\u2019exc\u00e8s de proc\u00e9dures esth\u00e9tiques impliquant la chanteuse Anitta et Lauren S\u00e1nchez \u2014 r\u00e9cemment mari\u00e9e \u00e0 Jeff Bezos, l\u2019un des hommes les plus riches du monde \u2014, mais tr\u00e8s peu sont all\u00e9es au c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/p>\n
La majorit\u00e9 a r\u00e9duit le d\u00e9bat au manque d\u2019amour-propre et \u00e0 la rivalit\u00e9 f\u00e9minine. Dans les \u00e9tudes f\u00e9ministes, il n\u2019est pas nouveau que des femmes aient des d\u00e9saccords et des critiques \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019approche d\u2019autres femmes. Cela ne refl\u00e8te pas la haine entre femmes, mais vise \u00e0 rompre avec la vision essentialiste de la femme et \u00e0 placer le d\u00e9bat dans le champ th\u00e9orique et politique.<\/p>\n
Bien entendu, nous ne pouvons pas attaquer gratuitement d\u2019autres femmes, inventer des mensonges, ou leur imputer des crimes\u202f; ces attitudes doivent \u00eatre critiqu\u00e9es et sanctionn\u00e9es. Mais s\u2019alarmer d\u2019un changement radical du visage d\u2019une femme publique en raison d\u2019exc\u00e8s n\u2019est pas de la haine\u202f: c\u2019est un avertissement sur une industrie qui engrange des millions en imposant des standards irr\u00e9alistes.<\/p>\n
Audre Lorde nous a d\u00e9j\u00e0 appris que le personnel est politique. Comme l\u2019a bien affirm\u00e9 Caroline Arcari, \u00e9crivaine et titulaire d\u2019un master en \u00e9ducation sexuelle\u202f: \u00ab\u202fIl est possible qu\u2019Anitta soit les deux \u00e0 la fois\u202f: affect\u00e9e par un standard de beaut\u00e9 cruel et promotrice active de ce m\u00eame standard, surtout lorsqu\u2019elle transforme son propre corps en vitrine de profit.\u202f\u00bb<\/em><\/p>\n \u00ab\u202fLa d\u00e9personnalisation des visages f\u00e9minins, tous fa\u00e7onn\u00e9s selon le m\u00eame mod\u00e8le, nous pousse vers une esth\u00e9tique unique, artificielle. Il n\u2019y a plus de singularit\u00e9. Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le visage f\u00e9minin doit constamment \u00eatre corrig\u00e9, align\u00e9, \u201cremont\u00e9\u201d, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une erreur naturelle. Sous le vernis de l\u2019\u00e9mancipation, le corps de la femme perd de plus en plus d\u2019espace d\u2019expression pour devenir un champ de performance, de maintenance et de surveillance. Ce n\u2019est pas de la libert\u00e9. C\u2019est une autre forme de contr\u00f4le.\u202f\u00bb<\/em> conclut-elle.<\/p>\n Il est irresponsable de traiter la question uniquement comme un choix individuel, en ignorant que le Br\u00e9sil est le leader mondial des chirurgies plastiques et les nombreuses recherches montrant comment la pression esth\u00e9tique affecte la sant\u00e9 mentale des jeunes femmes. R\u00e9duire le d\u00e9bat \u00e0 des slogans comme \u00ab\u202fplus d\u2019amour, s\u2019il vous pla\u00eet\u202f\u00bb<\/em> ou \u00ab\u202fles femmes sont d\u00e9sunies\u202f\u00bb<\/em> culpabilise \u00e0 nouveau les femmes et alimente davantage la rivalit\u00e9 f\u00e9minine.<\/p>\n Si la majorit\u00e9 de celles qui critiquent sont des femmes, c\u2019est parce qu\u2019elles sont la cible principale de l\u2019imposition de ces standards\u202f: ce sont elles qui n\u2019ont pas le droit de vieillir en paix. Cette semaine, une entrepreneuse est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e lors d\u2019une liposuccion dans une clinique de la zone est de S\u00e3o Paulo, et nous devrions en parler davantage. Sans parler des femmes issues de classes moins privil\u00e9gi\u00e9es, les principales victimes de praticiens incomp\u00e9tents.<\/p>\n En outre, de nombreuses femmes qui se sont exprim\u00e9es ont adopt\u00e9 un discours de victimisation. Les femmes privil\u00e9gi\u00e9es ne peuvent-elles pas \u00eatre critiqu\u00e9es lorsqu\u2019elles utilisent faussement un discours d\u2019\u00e9mancipation\u202f? Dans Refuser d\u2019\u00eatre une victime<\/em>, bell hooks propose une r\u00e9flexion essentielle.<\/p>\n \u00ab\u202fEn 1984, j\u2019encourageais les femmes engag\u00e9es dans le mouvement f\u00e9ministe \u00e0 \u00e9viter le manteau de la victimisation dans notre qu\u00eate pour attirer l\u2019attention publique sur la n\u00e9cessit\u00e9 de mettre fin au sexisme, \u00e0 l\u2019exploitation et \u00e0 l\u2019oppression sexistes. Critiquant une sororit\u00e9 fond\u00e9e sur la victimisation partag\u00e9e, j\u2019encourageais les femmes \u00e0 s\u2019unir sur la base de la solidarit\u00e9 politique. Il me paraissait ironique que les femmes blanches qui parlaient le plus de leur condition de victimes, comme je l\u2019\u00e9crivais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e9taient les plus privil\u00e9gi\u00e9es et avaient plus de pouvoir que la grande majorit\u00e9 des femmes dans notre soci\u00e9t\u00e9. Et si le partage de la victimisation \u00e9tait la raison d\u2019\u00eatre f\u00e9ministe, alors les femmes autonomes, qui n\u2019\u00e9taient pas victimes, n\u2019embrasseraient pas le f\u00e9minisme. Mon rejet de l\u2019identit\u00e9 victimaire est n\u00e9 de ma connaissance de la fa\u00e7on dont consid\u00e9rer une personne comme une victime pouvait \u00eatre paralysant.\u202f\u00bb<\/em><\/p>\n Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les femmes les plus privil\u00e9gi\u00e9es qui se sont le plus victimis\u00e9es sans r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la structure patriarcale capitaliste et ont adopt\u00e9 cette identit\u00e9 victimaire qui ne cherche pas \u00e0 transcender l\u2019oppression, comme si notre seul choix \u00e9tait de s\u2019y soumettre.<\/p>\n Je ne bl\u00e2me pas celles qui recourent \u00e0 des proc\u00e9dures, mais je questionne celles qui banalisent leurs exc\u00e8s et cette structure qui, selon Beauvoir, veut nous figer dans l\u2019\u00e9ternel f\u00e9minin. Je recommande, en plus d\u2019Arcari, les travaux de Valeska Zanello et Yasmin Morais, des f\u00e9ministes qui posent un regard critique et m\u00e8nent un d\u00e9bat honn\u00eate.<\/p>\n Le f\u00e9minisme est un mouvement social et politique, et cela inclut de remettre en question les positions des femmes qui contribuent \u00e0 l\u2019oppression. Une r\u00e9union de femmes sans liens avec le social n\u2019est pas du f\u00e9minisme, c\u2019est un club ferm\u00e9 de femmes privil\u00e9gi\u00e9es.<\/p>\n