{"id":4019,"date":"2025-07-27T23:13:09","date_gmt":"2025-07-28T02:13:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.djamilaribeiro.com.br\/?p=4019"},"modified":"2025-07-27T23:13:09","modified_gmt":"2025-07-28T02:13:09","slug":"opinion-dans-les-terreiros-de-candomble-les-iya-mi-ne-sont-pas-des-orixas-conventionnels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.djamilaribeiro.com.br\/fr\/opinion-dans-les-terreiros-de-candomble-les-iya-mi-ne-sont-pas-des-orixas-conventionnels\/","title":{"rendered":"Opinion \u2013 Dans les terreiros de candombl\u00e9, les Iy\u00e1 Mi ne sont pas des orix\u00e1s conventionnels"},"content":{"rendered":"

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de chez moi, il y a un chantier interrompu. Une structure en acier \u00e0 deux \u00e9tages, construite puis abandonn\u00e9e. Honn\u00eatement, je ne sais pas ce qui s\u2019est pass\u00e9 l\u00e0-bas ni ce qu\u2019il adviendra. Pour l\u2019instant, elle sert d\u2019abri aux oiseaux qui viennent y faire leurs nids. Un couple d\u2019entre eux \u2014 peut-\u00eatre des aigles, peut-\u00eatre des faucons ; je n\u2019en suis pas s\u00fbre, je ne suis pas experte en noms, mais j\u2019ai reconnu le bec recourb\u00e9 et les serres ac\u00e9r\u00e9es \u2014 s\u2019est un jour pos\u00e9 sur la dalle du dessus.<\/p>\n

Peut-\u00eatre s\u2019interrogeaient-ils sur la possibilit\u00e9 de faire de cet endroit leur foyer. Je ne sais pas. Peut-\u00eatre se pr\u00e9sentaient-ils. Depuis le salon, je les observais, \u00e9mue par cette visite.<\/p>\n

Les oiseaux ont vol\u00e9 jusqu\u2019au mur et, de l\u00e0, observaient la vie \u00e0 la maison. Ils me voyaient \u2014 et je les voyais en retour. C\u2019est alors que ma fille est apparue, montant les escaliers avec son sac \u00e0 dos encore sur les \u00e9paules, revenant de l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n

Les oiseaux l\u2019ont suivie des yeux, bougeant la t\u00eate au rythme de ses pas, tandis que Thulane entrait par la porte sans se rendre compte qu\u2019elle \u00e9tait observ\u00e9e. Depuis, des ann\u00e9es se sont \u00e9coul\u00e9es, et ils vivent dans la cime du dernier et plus grand arbre de la colline.<\/p>\n

Je pense souvent \u00e0 ces oiseaux. Avec ma fille, je regarde des documentaires animaliers et je m\u2019\u00e9merveille de la mani\u00e8re dont ils construisent leurs nids, prot\u00e8gent leurs \u0153ufs et nourrissent leurs petits jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils puissent voler seuls.<\/p>\n

J\u2019admire leur instinct patient, la pr\u00e9cision de leurs gestes et la fa\u00e7on dont ils se transforment en danse. En ce moment m\u00eame, tandis que j\u2019\u00e9cris, je les vois survoler. J\u2019observe comment ils lisent le paysage et s\u2019annoncent au-dessus de nous. Je suis fascin\u00e9e par la fa\u00e7on dont ils planent au-dessus du temps, comme s\u2019ils savaient quelque chose que nous avons oubli\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est pour cette raison que j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de reprendre dans Folha<\/em> la s\u00e9rie de textes que j\u2019\u00e9cris sur les orix\u00e1s et le candombl\u00e9, avec une \u00e9dition sp\u00e9ciale consacr\u00e9e aux Iy\u00e1 Mi<\/strong> \u2014 les grandes m\u00e8res.<\/p>\n

R\u00e9v\u00e9r\u00e9es dans les terreiros comme principe f\u00e9minin ancestral, l\u2019interpr\u00e9tation la plus r\u00e9pandue est que les Iy\u00e1 Mi ne sont pas des orix\u00e1s au sens conventionnel.<\/p>\n

Dans le candombl\u00e9, nous apprenons que tout a son temps, son chemin et son secret. Les Iy\u00e1 Mi sont les gardiennes de ces secrets. Elles sont le ventre qui engendre le monde et le silence qui emp\u00eache le monde entier de se d\u00e9faire.<\/p>\n

Dans la grande majorit\u00e9 de la pratique religieuse, il n\u2019y a pas d\u2019initiation directe pour elles \u2014 on ne s\u2019initie pas aux Iy\u00e1 Mi comme on le fait pour Xang\u00f4 ou Iemanj\u00e1. Il existe, en revanche, un culte r\u00e9serv\u00e9, transmis entre femmes qui maintiennent vivant un pacte avec ce pouvoir. Et il existe, surtout, le respect.<\/p>\n

Ce sont des forces qui ne re\u00e7oivent pas d\u2019offrandes de n\u2019importe qui et qui ne r\u00e9pondent pas \u00e0 des appels frivoles. Ce sont des forces profondes et originelles, associ\u00e9es \u00e0 la fertilit\u00e9, \u00e0 la justice et \u00e0 l\u2019interdiction. Li\u00e9es \u00e0 tous les oiseaux \u2014 surtout aux rapaces \u2014, elles sont les ma\u00eetresses du pouvoir occulte et de la sagesse ancienne.<\/p>\n

L\u2019une de leurs repr\u00e9sentations les plus connues est la chouette, qui voit tout dans l\u2019obscurit\u00e9 et est capable de tourner la t\u00eate presque compl\u00e8tement. Rien n\u2019\u00e9chappe \u00e0 sa vigilance.<\/p>\n

Un autre rapace qui les repr\u00e9sente est le vautour, d\u00e9voreur de visc\u00e8res, dont l\u2019estomac peut dissoudre les os et dont l\u2019existence est fondamentale pour le cycle de la nature, m\u00eame s\u2019il est souvent incompris par notre logique de l\u2019apparence.<\/p>\n

D\u2019un certain point de vue, nous pouvons comprendre les Iy\u00e1 Mi comme l\u2019expression symbolique d\u2019un pouvoir f\u00e9minin ancestral qui a surv\u00e9cu en se cachant. Dans l\u2019histoire coloniale et patriarcale, tout ce qui impliquait des femmes noires dot\u00e9es de pouvoir et de savoir \u00e9tait trait\u00e9 comme une menace. Trait\u00e9es de sorci\u00e8res, diabolis\u00e9es, pers\u00e9cut\u00e9es. Les Iy\u00e1 Mi sont la r\u00e9ponse spirituelle \u00e0 ce processus : des forces qui r\u00e9sistent, insoumises, avec m\u00e9moire.<\/p>\n

Elles sont un archive vivant de l\u2019exp\u00e9rience de r\u00e9sistance des femmes noires au Br\u00e9sil et dans le monde africain-diasporique.<\/p>\n

Je reviens alors \u00e0 cet apr\u00e8s-midi o\u00f9 ma fille montait les escaliers sous le regard de ces oiseaux silencieux. J\u2019ai compris, \u00e0 cet instant, que je recevais un rappel. Le rappel qu\u2019il existe des pr\u00e9sences qui nous accompagnent m\u00eame quand nous ne les nommons pas.<\/p>\n

Qu\u2019il y a des yeux qui nous observent avec un amour s\u00e9v\u00e8re, qui nous prot\u00e8gent sans faire de bruit. Et qu\u2019il existe une \u00e9thique du soin qui ne s\u2019explique pas par des mots, mais qui s\u2019apprend avec le temps \u2014 et avec le silence.<\/p>\n

Parler des Iy\u00e1 Mi n\u2019est pas facile. Et peut-\u00eatre ne devrait-il pas l\u2019\u00eatre. Mais dans ce geste d\u2019\u00e9crire, je laisse dans cette chronique une br\u00e8che d\u2019elles.<\/p>\n

Une tentative de rappeler qu\u2019il existe des forces f\u00e9minines ancestrales qui demeurent parmi nous, m\u00eame quand la rationalit\u00e9 tente de les nier. Qu\u2019elles continuent de nous observer du haut de l\u2019arbre, de nous accueillir, de nous stimuler, de nous guider. Iy\u00e1 \u00f4 !<\/strong><\/p>\n

Article publi\u00e9 \u00e0 l\u2019origine dans la\u00a0Folha de S. Paulo.<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

Traduit en fran\u00e7ais avec l\u2019aide de l\u2019intelligence artificielle<\/strong><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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