{"id":4929,"date":"2026-01-23T18:41:00","date_gmt":"2026-01-23T21:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.djamilaribeiro.com.br\/?p=4929"},"modified":"2026-01-23T19:08:50","modified_gmt":"2026-01-23T22:08:50","slug":"djamila-ribeiro-porte-le-feminisme-du-sud-global-dans-le-magazine-italien-lespresso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.djamilaribeiro.com.br\/fr\/djamila-ribeiro-porte-le-feminisme-du-sud-global-dans-le-magazine-italien-lespresso\/","title":{"rendered":"Djamila Ribeiro porte le f\u00e9minisme du Sud global dans le magazine italien L\u2019Espresso"},"content":{"rendered":"

La pr\u00e9sence de Djamila Ribeiro dans l\u2019\u00e9dition de cette semaine du magazine italien L\u2019Espresso<\/em> confirme sa place parmi les voix les plus influentes de la pens\u00e9e critique contemporaine. Class\u00e9e par la BBC parmi les 100 femmes les plus influentes du monde, Djamila a \u00e9t\u00e9 interview\u00e9e par le journaliste Maurizio Di Fazio. L\u2019entretien aborde des th\u00e8mes tels que le f\u00e9minicide, le racisme structurel, le langage inclusif et le r\u00f4le des f\u00e9minismes p\u00e9riph\u00e9riques dans la transformation sociale.<\/p>\n

Dans l\u2019interview, la philosophe br\u00e9silienne affirme que l\u2019objectif du f\u00e9minisme noir n\u2019est pas \u00ab l\u2019\u00e9galit\u00e9 sur le papier, mais la transformation radicale de la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb. \u00c0 un moment o\u00f9 le Br\u00e9sil comme l\u2019Italie connaissent des niveaux alarmants de f\u00e9minicide, Djamila d\u00e9nonce cette forme extr\u00eame de violence comme \u00ab une barbarie enracin\u00e9e dans des syst\u00e8mes impr\u00e9gn\u00e9s de patriarcat et de misogynie qui continuent \u00e0 d\u00e9valoriser la vie des femmes, en particulier celles qui sont en marge \u00bb.<\/p>\n

L\u2019entretien marque \u00e9galement la republication en Italie du livre Lugar de Fala<\/em> (Il luogo della parola<\/em>), avec une pr\u00e9face de l\u2019\u00e9crivaine Chimamanda Ngozi Adichie et une introduction in\u00e9dite de la philosophe Grada Kilomba. \u00ab Le f\u00e9minisme est enracin\u00e9 dans des histoires de solidarit\u00e9 collective \u00bb, souligne Djamila dans les pages du magazine italien.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Elle insiste aussi sur la n\u00e9cessit\u00e9 de d\u00e9coloniser le regard occidental et d\u2019inclure, dans la construction des r\u00e9cits et des th\u00e9ories, les voix des peuples colonis\u00e9s : \u00ab Nous apportons des points de vue fond\u00e9s sur les exp\u00e9riences v\u00e9cues de celles et ceux qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits au silence \u00bb. Revenant sur son enseignement des \u00ab F\u00e9minismes du Sud \u00bb \u00e0 la New York University, o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 professeure invit\u00e9e en 2024, la philosophe affirme que les paradigmes du f\u00e9minisme europ\u00e9en et nord-am\u00e9ricain ne peuvent \u00eatre export\u00e9s sans prendre en compte les r\u00e9alit\u00e9s locales.<\/p>\n

Le langage inclusif appara\u00eet comme l\u2019un des outils centraux de ce projet de transformation. Djamila explique qu\u2019il ne s\u2019agit pas seulement de grammaire, mais d\u2019une mani\u00e8re de fa\u00e7onner notre vision du monde : \u00ab Je pr\u00e9f\u00e8re utiliser un vocabulaire qui inclut et respecte, m\u00eame si cela me demande plus d\u2019efforts, parce que je crois qu\u2019il est n\u00e9cessaire de construire des ponts, et non des murs \u00bb.<\/p>\n

L\u2019entretien aborde \u00e9galement des questions politiques. Interrog\u00e9e sur la pr\u00e9sence d\u2019une femme \u00e0 la t\u00eate du gouvernement italien, la philosophe r\u00e9fute l\u2019id\u00e9e selon laquelle la repr\u00e9sentativit\u00e9 serait automatiquement synonyme d\u2019\u00e9mancipation. \u00ab L\u2019\u00e9mancipation ne consiste pas seulement \u00e0 \u00eatre une femme au pouvoir, mais \u00e0 la mani\u00e8re dont ce pouvoir est utilis\u00e9 pour promouvoir l\u2019\u00e9quit\u00e9 et la justice \u00bb. Elle souligne que Giorgia Meloni, en s\u2019alignant sur des discours conservateurs similaires \u00e0 ceux de Jair Bolsonaro, ne peut repr\u00e9senter aucun symbole de lib\u00e9ration f\u00e9minine : \u00ab Revendiquer le patriotisme, attaquer les politiques destin\u00e9es aux populations vuln\u00e9rables et entretenir des liens avec des milices est l\u2019exact oppos\u00e9 du f\u00e9minisme \u00bb.<\/p>\n

Avec plus de 1,3 million d\u2019abonn\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux et des livres publi\u00e9s dans plusieurs langues, Djamila Ribeiro continue d\u2019\u00e9largir les horizons du f\u00e9minisme noir, en \u00e9laborant une pens\u00e9e qui articule sophistication th\u00e9orique et pratique politique.<\/p>\n

Consultez l\u2019interview ci-dessous, traduite en fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019aide de l\u2019IA<\/strong><\/em><\/p>\n

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Djamila Ribeiro, la vague venue du Sud \u2013 L\u2019entretien<\/strong><\/h3>\n

Philosophe et activiste br\u00e9silienne, elle donne voix au nouveau f\u00e9minisme et \u00e0 la lutte antiraciste. \u00ab\u202fLe but n\u2019est pas d\u2019obtenir l\u2019\u00e9galit\u00e9 sur le papier, mais la transformation radicale de la soci\u00e9t\u00e9\u202f\u00bb.<\/strong><\/p>\n

D\u00e9coloniser le regard, la th\u00e9orie et les actions afin de contrer les processus in\u00e9puisables de blanchiment et de masculinisation de la soci\u00e9t\u00e9. Br\u00e9silienne, un peu plus de quarante ans, dipl\u00f4m\u00e9e en philosophie et titulaire d\u2019un master en philosophie politique, le nom de Djamila Ribeiro revient de plus en plus souvent. Activiste noire, \u00e9crivaine best-seller et universitaire capable de f\u00e9d\u00e9rer les publics les plus divers. \u00c9l\u00e9gante et pop avec ses longues tresses, elle est sollicit\u00e9e par les Nations unies et par des universit\u00e9s europ\u00e9ennes\u202f; elle occupe une chaire de F\u00e9minismes du Sud<\/em> \u00e0 la New York University\u202f; la BBC l\u2019a inscrite sur la liste des 100 femmes les plus influentes de la plan\u00e8te. Et dire qu\u2019elle fut la premi\u00e8re de sa famille \u00e0 terminer ses \u00e9tudes\u202f: sa m\u00e8re et sa grand-m\u00e8re avaient travaill\u00e9 comme domestiques au service de familles bourgeoises. Et blanches.<\/p>\n

Dans un pays, le Br\u00e9sil, qui n\u2019a aboli l\u2019esclavage qu\u2019en 1888, o\u00f9 toutes les 23 minutes une personne noire est assassin\u00e9e et o\u00f9 \u00ab\u202fle f\u00e9minicide est une barbarie fond\u00e9e sur des syst\u00e8mes impr\u00e9gn\u00e9s de patriarcat et de misogynie qui continuent de d\u00e9valoriser la vie des femmes, en particulier celles qui sont en marge\u202f\u00bb, explique l\u2019activiste \u00e0 L\u2019Espresso<\/em>. Livres (publi\u00e9s en Italie par la maison Capovolte), conf\u00e9rences dans des colloques comme dans les favelas, apparitions m\u00e9diatiques et soutien mat\u00e9riel \u00e0 une cause complexe\u202f: le nouveau f\u00e9minisme latino-am\u00e9ricain \u00e0 vocation internationale passe par sa voix forte et limpide. \u00ab\u202fL\u2019objectif n\u2019est pas l\u2019\u00e9galit\u00e9 sur le papier, mais une transformation compl\u00e8te de la soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 toutes et tous puissent vivre dans la dignit\u00e9 et la libert\u00e9, femmes et hommes.\u202f\u00bb<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, Ribeiro est devenue un symbole. \u00ab\u202fJe me vois comme faisant partie d\u2019une vague plut\u00f4t que comme un drapeau isol\u00e9. Le f\u00e9minisme est enracin\u00e9 dans des histoires de solidarit\u00e9 collective.\u202f\u00bb<\/p>\n

C\u2019est le cas, par exemple, de Feminismos Plurais<\/em>, une collection \u00e9ditoriale et un espace physique qui soutiennent les femmes victimes de violences domestiques gr\u00e2ce \u00e0 des services psychologiques, juridiques et de protection sociale. \u00ab\u202fNous explorons les multiples facettes du f\u00e9minisme. Nous avons voulu briser les rideaux du silence, en laissant les voix historiquement exclues guider la narration. Nous ne voulions plus \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9es \u00e0 des notes de bas de page dans les anthologies. Nous avons d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 14 titres, \u00e9crits par des femmes et des hommes noirs. Pour nous, il s\u2019agit d\u2019un dialogue qui n\u2019a rien d\u2019inhabituel\u202f: si les femmes ne constituent pas une cat\u00e9gorie universelle, les hommes ne le sont pas non plus\u202f\u00bb, affirme-t-elle.<\/p>\n

Pour exprimer cette exigence lib\u00e9ratrice, l\u2019intellectuelle a forg\u00e9 le concept de speaking place<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u202flieu de parole\u202f\u00bb. \u00ab\u202fIl repose sur l\u2019id\u00e9e que tout le monde a le droit de communiquer sa propre exp\u00e9rience et d\u2019\u00eatre r\u00e9ellement \u00e9cout\u00e9. C\u2019est une invitation \u00e0 la r\u00e9flexion adress\u00e9e \u00e0 celles et ceux qui ont la possibilit\u00e9 de parler, et un rappel destin\u00e9 \u00e0 celles et ceux qui utilisent les plateformes.\u202f\u00bb<\/p>\n

Les r\u00e9seaux sociaux, o\u00f9 elle s\u2019investit elle-m\u00eame\u202f: sur Instagram, par exemple, elle compte 1,3 million d\u2019abonn\u00e9s. \u00ab\u202fIls constituent un moyen puissant de se connecter, mais ils peuvent aussi simplifier \u00e0 l\u2019exc\u00e8s des questions complexes. Le travail va bien au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9cran.\u202f\u00bb Antiracisme et \u00e9galit\u00e9 de genre, antipatriarcat et justice sociale\u202f: dans la vision du monde de Ribeiro, ces \u00e9l\u00e9ments sont indissociables. \u00ab\u202fCes luttes sont interconnect\u00e9es. Si nous traitons un probl\u00e8me \u00e0 la fois, nous ne faisons que poser un pansement.\u202f\u00bb<\/p>\n

Racisme et sexisme syst\u00e9miques\u202f: comment briser ce cercle vicieux\u202f? \u00ab\u202fEn apprenant \u00e0 les nommer et en adoptant des mesures concr\u00e8tes pour d\u00e9manteler ces constructions profond\u00e9ment enracin\u00e9es, en les combattant \u00e0 tous les niveaux de la soci\u00e9t\u00e9.\u202f\u00bb \u00c0 commencer par chacun de nous. \u00ab\u202fCela commence par un regard int\u00e9rieur. Examine tes pr\u00e9jug\u00e9s, remets en question tes privil\u00e8ges, sois pr\u00eat \u00e0 d\u00e9sapprendre. C\u2019est un processus qui exige humilit\u00e9 et lucidit\u00e9.\u202f\u00bb<\/p>\n

Nombreux sont ceux qui se d\u00e9clarent antiracistes et\/ou f\u00e9ministes, tout en continuant \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier des structures existantes. \u00ab\u202fC\u2019est un point n\u00e9vralgique, car il met en lumi\u00e8re l\u2019hypocrisie\u202f\u00bb, ajoute Djamila. \u00ab\u202fIl est inconfortable de se confronter \u00e0 nos propres complicit\u00e9s. L\u2019antiracisme et le f\u00e9minisme ne sont pas des styles de vie, ni quelque chose que l\u2019on r\u00e8gle avec un post. L\u2019enjeu est de vivre ces valeurs de mani\u00e8re coh\u00e9rente, avec tous les inconforts et les incertitudes du changement. Les gestes et les d\u00e9clarations performatives ne suffisent pas.\u202f\u00bb<\/p>\n

Bien s\u00fbr, le f\u00e9minisme contemporain se concentre aussi sur le langage inclusif. \u00ab\u202fIl est fondamental parce qu\u2019il fa\u00e7onne la mani\u00e8re dont nous voyons le monde. Le langage n\u2019est jamais neutre. Il ne s\u2019agit pas seulement de grammaire, mais des fa\u00e7ons dont le patriarcat s\u2019infiltre dans nos interactions les plus \u00e9l\u00e9mentaires. Le langage inclusif est un outil, et non la r\u00e9volution en soi. Et bien que j\u2019en respecte les principes, je pr\u00e9f\u00e8re ne pas l\u2019utiliser en public, car je crois qu\u2019il est essentiel de communiquer avec le plus grand nombre possible de personnes. Le langage neutre peut cr\u00e9er plus de murs que de ponts.\u202f\u00bb<\/p>\n

Parall\u00e8lement, les F\u00e9minismes du Sud<\/em> que Djamila Ribeiro enseigne \u00e0 la NYU contribuent \u00e0 \u00e9veiller l\u2019opinion publique face \u00e0 une vision centr\u00e9e sur l\u2019Occident. \u00ab\u202fNous apportons des points de vue fond\u00e9s sur les exp\u00e9riences v\u00e9cues par les populations colonis\u00e9es, discrimin\u00e9es et r\u00e9duites au silence. Mon cours relativise les r\u00e9cits universalistes du f\u00e9minisme europ\u00e9en et nord-am\u00e9ricain, en soulignant que les luttes f\u00e9ministes ne peuvent \u00eatre dissoci\u00e9es des questions de race et de classe, de l\u2019histoire coloniale et de la position g\u00e9opolitique. \u201cL\u2019Am\u00e9frica\u201d de L\u00e9lia Gonzalez, avec ses Am\u00e9riques vues depuis la perspective des femmes noires et autochtones\u202f; le mouvement Dalit, issu de l\u2019intersection entre oppression de caste et de genre en Inde\u202f; les f\u00e9ministes africaines. Le f\u00e9minisme occidental n\u2019est pas rejet\u00e9, mais enrichi et contraint de se confronter \u00e0 ses propres impasses.\u202f\u00bb<\/p>\n

Il y a quelques ann\u00e9es, Ribeiro a consacr\u00e9 un livre entier, Lettres \u00e0 ma grand-m\u00e8re<\/em>, \u00e0 la m\u00e8re de son p\u00e8re. \u00ab\u202fElle s\u2019appelait Antonia et a \u00e9t\u00e9 une profonde source de sagesse, de r\u00e9silience et d\u2019amour inconditionnel. Elle m\u2019a appris le sens de la communaut\u00e9, la puissance du r\u00e9cit et l\u2019importance de rester ferme face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9. Sa force et sa pers\u00e9v\u00e9rance me rappellent les sacrifices consentis par les femmes qui m\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e.\u202f\u00bb<\/p>\n

En Italie, nous avons une femme \u00e0 la t\u00eate du gouvernement\u202f: Giorgia Meloni. Est-elle un symbole de l\u2019empowerment f\u00e9minin\u202f? \u00ab\u202fLa repr\u00e9sentation est importante, mais elle n\u2019est pas suffisante. L\u2019\u00e9mancipation ne consiste pas seulement \u00e0 \u00eatre une femme au pouvoir\u202f: elle concerne la mani\u00e8re dont ce pouvoir est utilis\u00e9 pour promouvoir l\u2019\u00e9quit\u00e9, la justice et les droits de toutes les femmes. La v\u00e9ritable \u00e9mancipation remet en cause les syst\u00e8mes oppressifs, elle ne les consolide pas.\u202f\u00bb<\/p>\n

L\u2019activiste br\u00e9silienne affirme ne pas conna\u00eetre personnellement la cheffe du gouvernement italien, \u00ab\u202fmais Jair Bolsonaro, avec lequel elle semble s\u2019aligner id\u00e9ologiquement, est bien loin d\u2019\u00eatre un dirigeant qui d\u00e9fend l\u2019\u00e9galit\u00e9. Il revendique le patriotisme, jure sur le drapeau, mais s\u2019empresse de brader les richesses du Br\u00e9sil et de d\u00e9manteler les politiques en faveur des populations vuln\u00e9rables. Sans oublier sa rh\u00e9torique sur les armes et ses liens avec des milices paramilitaires qui terrorisent les communaut\u00e9s pauvres. Si Meloni consid\u00e8re Bolsonaro comme un alli\u00e9, elle ne peut repr\u00e9senter aucun symbole d\u2019\u00e9mancipation f\u00e9minine.\u202f\u00bb<\/p>\n

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