{"id":5441,"date":"2026-04-04T12:12:54","date_gmt":"2026-04-04T15:12:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.djamilaribeiro.com.br\/a-pilula-errada-djamila-ribeiro-desmascara-a-matrix-da-machosfera\/"},"modified":"2026-04-04T15:58:57","modified_gmt":"2026-04-04T18:58:57","slug":"la-mauvaise-pilule-djamila-ribeiro-demasque-la-matrix-de-la-manosphere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.djamilaribeiro.com.br\/fr\/la-mauvaise-pilule-djamila-ribeiro-demasque-la-matrix-de-la-manosphere\/","title":{"rendered":"La mauvaise pilule : Djamila Ribeiro d\u00e9masque la \u00ab Matrix \u00bb de la manosph\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Dans sa chronique publi\u00e9e cette semaine dans Folha de S.Paulo<\/a><\/strong><\/span>, Djamila Ribeiro analyse comment le mouvement dit \u00ab red pill \u00bb d\u00e9tourne le sens original de l\u2019\u00e9veil critique pour tirer profit de la frustration des jeunes dans l\u2019environnement num\u00e9rique. Elle a \u00e9galement publi\u00e9 une vid\u00e9o sur Instagram d\u00e9veloppant ce th\u00e8me.<\/em><\/p>\n

\u00c0 partir du documentaire Inside the Manosphere<\/i><\/strong> du journaliste britannique Louis Theroux, la philosophe br\u00e9silienne met en lumi\u00e8re la logique d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me num\u00e9rique qui mobilise les hommes \u00e0 travers des promesses de pouvoir, de richesse et de domination. Selon Ribeiro, ce r\u00e9cit repose sur une esth\u00e9tique de l\u2019ostentation qui masque des pratiques \u00e9conomiques frauduleuses. Le r\u00e9sultat est la conversion de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u2014 financi\u00e8re et \u00e9motionnelle \u2014 en profit.<\/p>\n

Dans ce circuit, la haine des femmes fonctionne comme un m\u00e9canisme de capture. Elle sert d\u2019app\u00e2t pour vendre des paris en ligne, des cryptomonnaies et pour l’exploitation de contenus pour adultes, utilisant les m\u00eames femmes que ces influenceurs pr\u00e9tendent m\u00e9priser. Cette contradiction, loin d’\u00eatre marginale, structure le mod\u00e8le \u00e9conomique lui-m\u00eame.<\/p>\n

La mauvaise pilule<\/h3>\n

Le c\u0153ur de la chronique repose sur la dispute symbolique autour de la m\u00e9taphore de la \u00ab red pill \u00bb, popularis\u00e9e par le premier film de la trilogie Matrix<\/i> (\u00e9crite et r\u00e9alis\u00e9e par les s\u0153urs Lana et Lilly Wachowski).<\/p>\n

En s\u2019appuyant sur la pens\u00e9e de la philosophe Marilena Chau\u00ed, Ribeiro rappelle que \u00ab matrix \u00bb d\u00e9rive de mater<\/i>, mot latin signifiant \u00ab m\u00e8re \u00bb, initialement associ\u00e9 \u00e0 l\u2019ut\u00e9rus \u2014 lieu de g\u00e9n\u00e9ration de la vie. Dans le film, le choix entre la pilule bleue et la pilule rouge repr\u00e9sente respectivement le maintien dans l\u2019illusion ou l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la conscience critique.<\/p>\n

L\u2019appropriation par la manosph\u00e8re op\u00e8re cependant une inversion. Ce qui constitue dans le film une invitation \u00e0 l\u2019\u00e9veil politique devient, dans l\u2019univers num\u00e9rique, une justification de la domination masculine. En requalifiant ce d\u00e9placement, l\u2019autrice de Lugar de Fala<\/i> (La Place de la Parole) propose une inflexion conceptuelle : le mouvement \u00ab red pill \u00bb se comporte en r\u00e9alit\u00e9 comme une \u00ab blue pill \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 pour l\u2019illusion confortable \u2014 marqu\u00e9e par une richesse mise en sc\u00e8ne, un pouvoir fantasm\u00e9 et une misogynie naturalis\u00e9e.<\/p>\n

Dans son analyse, Ribeiro remet en lumi\u00e8re des personnages f\u00e9minins souvent effac\u00e9s des lectures dominantes de Matrix<\/i>. L\u2019Oracle, femme noire qui guide le protagoniste, et Trinity, figure strat\u00e9gique de la r\u00e9sistance, montrent que le r\u00e9cit original ne soutient pas la centralit\u00e9 masculine revendiqu\u00e9e par la manosph\u00e8re. En ignorant ces figures, le mouvement renforce l\u2019exclusion des voix qui d\u00e9stabilisent les hi\u00e9rarchies.<\/p>\n

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\u00ab Le mouvement de la manosph\u00e8re s\u2019est appropri\u00e9 le sens de la pilule rouge pour d\u00e9fendre la domination masculine, transformant un appel \u00e0 l\u2019\u00e9veil politique en une \u00e9ni\u00e8me justification de pratiques misogynes \u00bb, \u00e9crit Ribeiro.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle souligne \u00e9galement l\u2019arc narratif de Cypher, dont la trahison traduit un d\u00e9sir de retour \u00e0 l\u2019illusion :<\/p>\n

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\u00ab Plus encore, il souhaite d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment retourner dans la Matrix. Il pr\u00e9f\u00e9rait vivre dans une illusion confortable \u2014 riche, important et entour\u00e9 de femmes sexuellement disponibles \u2014 plut\u00f4t que d\u2019affronter la r\u00e9alit\u00e9 hors des machines. Cypher voulait la Blue Pill. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les similitudes avec la manosph\u00e8re, note-t-elle, ne sont pas fortuites :<\/p>\n

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\u00ab Les ressemblances entre le personnage et l\u2019univers de la manosph\u00e8re sont frappantes. Il ne leur manque plus qu\u2019\u00e0 cr\u00e9er une cha\u00eene YouTube appel\u00e9e \u201cPatrix\u201d, o\u00f9 ils passeraient la journ\u00e9e \u00e0 vendre des paris sportifs et \u00e0 se plaindre de tout ce qu\u2019ils n\u2019ont pas eu \u00e0 cause de Trinity. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

En monopolisant les r\u00e9cits sur la masculinit\u00e9 et le pouvoir, ces influenceurs ne se contentent pas de d\u00e9former des symboles culturels : ils restreignent le champ m\u00eame de l\u2019interpr\u00e9tation. Alors qu\u2019ils pr\u00e9tendent r\u00e9v\u00e9ler des v\u00e9rit\u00e9s cach\u00e9es, ils fonctionnent en r\u00e9alit\u00e9 comme des m\u00e9canismes de maintien de l\u2019illusion. Reconna\u00eetre cette inversion est une \u00e9tape essentielle d’un processus plus large de responsabilisation face \u00e0 des structures qui profitent des in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n

Dialogue avec le S\u00e9nat : la misogynie comme crime<\/h3>\n

L\u2019analyse entre en r\u00e9sonance directe avec la r\u00e9ponse institutionnelle r\u00e9cente de l\u2019\u00c9tat br\u00e9silien. Le projet de loi 896\/2023<\/strong>, approuv\u00e9 par le S\u00e9nat, inclut la misogynie parmi les crimes de discrimination (pr\u00e9vus par la Loi contre le Racisme au Br\u00e9sil<\/strong>), avec une peine allant de deux \u00e0 cinq ans de prison.<\/p>\n

Tout comme dans le d\u00e9bat sur le racisme \u2014 compris comme une structure et non comme un simple acte individuel \u2014, la misogynie d\u00e9passe les comportements isol\u00e9s. Elle s\u2019inscrit dans un syst\u00e8me qui implique l\u2019\u00e9conomie, le langage et la repr\u00e9sentation. En d\u00e9finissant juridiquement la pratique comme \u00ab haine ou aversion envers les femmes \u00bb, la loi d\u00e9place le d\u00e9bat du champ symbolique vers le champ institutionnel, \u00e9tablissant des param\u00e8tres concrets de responsabilisation.<\/p>\n

Traduit par IA<\/strong><\/em><\/p>\n

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Ver essa foto no Instagram<\/div>\n<\/div>\n
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Um post compartilhado por Djamila Ribeiro (@djamilaribeiro1)<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n